ЧЕЧНЯ. Белая книга
- Подробности
- Родительская категория: Номера журналов
-
16 Нояб 2011
- Опубликовано 16.11.2011 16:04
 |
Чеченская проблема находится и ещё долго будет находиться в эпицентре российской политической жизни, оказывая влияние на внутреннюю и внешнюю политику, на развитие экономики и на ход военной реформы. Но проблема эта не сегодняшнего дня и даже не вчерашнего. Её корни теряются в глубине веков, и без понимания этого невозможно найти её решение.
Именно эту цель — дать ретроспективу российско-чеченского конфликта, начиная с шейха Мансура и заканчивая Масхадовым, поставили перед собой авторы уникального в своём роде издания “Чечня. Белая книга.” Большое внимание уделяется здесь этническим особенностям чеченцев, их отношениям с остальным, невайнахским миром, сложному построению чеченского общества, всё ещё находящегося где-то в раннем средневековье, в эпохе так называемого военного феодализма. Именно отсутствие у чеченцев каких бы то ни было форм государственности, родовой элиты, политической культуры, пусть даже в зачаточном варианте, и привело к тому, что это единственный северокавказский этнос, не сумевший вписаться в российское государство. Здесь не сработал традиционный для российской политики в национальных окраинах вариант вербовки местной наследственной элиты, кавказских князей, превращение их в часть общероссийской, имперской элиты. Возможность вести другой, более комфортный по сравнению с традиционным образ жизни, делать государственную карьеру, прежде всего в армии, получать высокие награды и должности — делал горских феодалов главными проводниками российской политики на Кавказе. С Чечнёй этот вариант не прошёл именно в силу отсутствия родовой знати. А так как чеченские земли находились на стратегически важном для России участке, соединяющем основную территорию Империи и Грузию, пустить дела там на самотёк центральное Правительство не могло. И единственным аргументом, оставшимся в запасе у России, была сила, олицетворением которой стал легендарный “проконсул Кавказа” генерал Ермолов. Так началась война, по сути продолжающаяся до сих пор.
В книге очень ясно подчёркивается криминальный, разбойничий аспект войны, выдаваемой идеологами чеченского сепаратизма за газават-войну против неверных. Особенно показателен эпизод, когда обоз потерпевшего поражение имама Шамиля был атакован и разграблен жителями окрестных аулов, и человек, ещё недавно, в годы побед, почитавшийся почти как святой, бежал от своих же соплеменников на единственной лошади в аул Гуниб, где и был пленён князем Барятинским. Случай совершенно дикий с современной точки зрения, но свободно вписывающийся в нравы военного феодализма. Согласно им, вождь, несущий победы и добычу — уважаем и почитаем, а понёсший поражение — немедленно превращается в изгоя.
Именно поэтому любая попытка переговоров или ослабление военного давления со стороны противника воспринимается как слабость, а слабого надо добить. Эту истину следует хорошо понять всем сторонникам “диалога” с масхадовской шайкой. Эта мысль чётко прослеживается на протяжении всей книги.
За короткий период своей “независимости” Ичкерия ясно показала всем здравомыслящим людям, что она не в состоянии самостоятельно распоряжаться своей свободой.
Вместо независимого государства был построен разбойничий заповедник. Большая часть населения, в том числе и этнических чеченцев, сбежала с независимой родины. Экономика была развалена, а дыры в бюджете затыкались наркоторговлей, выкупами за заложников и фальшивомонетничеством. Дикая нефтепромышленность превратила половину территории республики в зону экологического бедствия. А когда банкротство “политической” деятельности бывших полевых командиров стало очевидным, они поступили в лучших средневековых традициях — напали на соседей. Война всё спишет. А то, что соседом оказалась мировая ядерная держава — их волновало мало. В Хасавюрте Россия показала свою слабость, а со слабыми не церемонятся, их добивают.
Кроме аналитических материалов и экскурсов в историю, “Белая книга” изобилует фактами, документами, отрывками из мемуаров, наиболее яркими материалами прессы, фотографиями, многие из которых уникальны. Остаё��ся лишь сожалеть, что столь нужное сегодня издание выпущено тиражом всего 1000 экземпляров.
| МЕЖДУНАРОДНЫЕ СПОНСОРЫ ЧЕЧЕНСКИХ ТЕРРОРИСТОВ АЛБАНИЯ: “МАК-Албания”; “Vakefi Islamik”; “Алъ-Харамайн”. АЛЖИР: “Исламский фронт спасения” (ИФС); “Вооруженная исламская группа”. АФГАНИСТАН: Движение “Талибан”; Исламская партия Афганистана; Организация “Аль-Каида”. БОЛГАРИЯ: “Движение за права и свободы”; Высший мусульманский совет. БОСНИЯ и ГЕРЦЕГОВИНА: “Организация мусульманской боснийской молодежи”; фабрика “Ойл Травник” и комбинат “Баддар Доена “; Агентство информа-ции и документации БиГ. ВЕЛИКОБРИТАНИЯ: Лондонское отделение “Вайнах”; “Интернешнл Алерт”; “Движение эмигрантов”; Фирма “Info Software 2000 Ltd”; “Центр исламского просвещения “. ГЕРМАНИЯ: “Германо-кавказское общество”; фирма “Гербера”. ЕГИПЕТ: “Алъ-Джихад-алъ-Исламий”; “Алъ-Джихад”. ИОРДАНИЯ: “Фронт исламского спасения”; Чеченская и кавказско-черкесская общины; филиал “Банка Персидского залива”; “Партия исламского освобождения”; “Черкесское благотворительное общество”. ИРАН: Секта суфиев “Накшбандия”; секта суфиев “Кадерия”; организация “Приверженцы Сунны”. ЙЕМЕН: Партия “Ислах”; группировка “Группа спасения”. КАТАР: “Катарское благотворительное общество”. КУВЕЙТ: “Общество социальных реформ”; “Кувейтская благотворительная организация возрождения исламского наследия”; организация “Ат-Таблиг валь-Иршад”; организация Исламское конституционное движение”; организация “Мусульманский комитет Азия”; благотворительный фонд “Тейба”. ЛИВАН: “Организация исламских улемов”. МАРОККО: Организация “Исламская конференция”. ОБЪЕДИНЕННЫЕ АРАБСКИЕ ЭМИРАТЫ: Региональное бюро организации “Даава ислямийя” (Исламский призыв). ПАКИСТАН: “Джамаат-и-Ислами” (джамаа ислямийя); “Джамаат-е-Улема Ислам — ДУЙ”; “общество улемов Пакистана”; Исламское общество Пакистана”; “Ассоциация пакистано-чеченской дружбы”; “Мировой фронт джихада”; организация “Сафа”; организация “Благодать Аллаха”; “Движение моджахедов”; группировка “Сила победы”; “Молодое крыло”. ПАЛЕСТИНА: “Хамас”; “Алъ-Джихад аль Ислямий”; Группировки “непримиримых”: “Джамаа Ислямийя ва Таухид”, “Асбат алъ-Ансар”, “Джамаат аль-Иршад”, “Джамаат алъ-Иттихад”. ПОЛЬША: “Чеченский информационный центр”; “Комитет Польша-Чечня”. САУДОВСКАЯ АРАВИЯ: “Всемирная исламская лига”; “Джамаат-ад-Дагеста-ниин-алъ-Кудама”; “Братья-мусульмане”; “Исламский конгресс”; “Комитет со-действия победе мусульман Дагестана”; “Даава Ислямийя”; Фонд “Алъ-Хара-майн” (“Две святыни”); “Аль-Игаса” (Международная исламская организация спасения); “Всемирная ассамблея исламской молодежи”. США: Кавказско-американская торгово-промышленная палата; Исламская банковская группа в Чечне; “Исламский верховный совет Америки”. ТУРЦИЯ: “Фонд имени Шамиля”; Джамаат-ад-Дагестаниин-алъ-Атрак”; партия “Верный путь”; организация “Очаги исламского порядка”; организация “Средневосточный тюркский союз”; “Фонд дружбы Турции и Саудовской Аравии. |
"Чечня. Белая книга" Москва 2000
РИА "Новости", "Росинформцентр"
